Gedagtes vir elke dag
Of lees almal by Gedagtes vir elke dag
Jy kan soveel vir ander beteken deur slegs 'n voorbeeld te stel, sonder groot vertoon: 'n vuurtoring het nie nodig om lawaai te maak nie, dit moet net skyn.
NUWEJAARSWENSE
Ons hier by Gelofteland wens elkeen van ons lesers 'n baie veilige, Godsbeskermde en vreugdevolle 2019 toe.
Ons boodskap aan u is dat u God se verbond nie moet vergeet in hierdie nuwe jaar nie, dan sal Hy ons nie onbeskermd laat in 'n land waar daar tans baie woelinge en misdaad is nie.
Ons vyande is besig om die Afrikaner in hierdie land te probeer vernietig en die aanslae sal in 2019 verskerp.
1951: SA-SEEMAG HERBENOEM TOT SA VLOOT
KULTUURDAGBOEK 1 JANUARIE
Lees volledig by Kultuurdagboek
Die naam Suid-Afrikaanse Seemag word op dié dag met die naam Suid-Afrikaanse Vloot vervang. Daardie vloot het in die dekade wat gevolg het, 'n eg Suid-Afrikaanse karakter aangeneem. Nie net is die Simonstadse skeepswerf in April 1957 formeel aan die Suid-Afrikaanse Vloot oorhandig nie, maar is die titel HMSAS (Haar Majesteit se Suid-Afrikaanse Skip) voor die skeepsname in 1952 verkort tot SAS.
LAAT STAAN EN WEET DAT EK GOD IS...
OUJAARSBOODSKAP
Ds Andrè van den Berg
"Wat die nuwe jaar vir ons inhou, weet ons nie. Al sal ons God se weë in hierdie jaar nie verstaan nie, moet ons aanhou glo..."
Baie mense weet nie dat Moses ook ʼn Psalm geskryf het nie - Ps.90. In hierdie oudste van al die Psalms betreur Moses die kortstondigheid van die lewe. In vers 9 skryf hy: “ ... ons bring ons jare deur soos ʼn gedagte”. Hoe waar is dit nie! Die grootste probleem met die lewe is dat daar soveel mooi dinge is om te doen, maar so min tyd.
Elke jaar loop vinniger as die vorige, veral as jy ouer word. In hierdie opsig laat die lewe ʼn mens baie aan ʼn rolletjie papier dink – hoe nader aan die einde, hoe vinniger loop dit. God gee die lewe eenmalig aan ons. Ons glo nie soos die Hindoes aan reïnkarnasie nie. Nee, ons leef net een maal. Gevolglik is die lewe soos ʼn valskermsprong, jy moet dit die eerste keer regkry. Daar is nie ʼn tweede kans nie.
TRADISIONELE OUJAARS- GEBRUIKE
KULTUURDAGBOEK 31 DESEMBER
Dit is 'n baie ou Afrikaanse gebruik wat reeds uit die eerste kwart van die negentiende eeu dateer om op Oujaar fees te vier en die nuwe jaar in te lei met jolyt. Dit is egter 'n ouer en goeie gebruik om die jaar met 'n kerkdiens af te sluit en die nuwe jaar op dieselfde wyse te begin. By dié geleentheid kyk gelowiges in ootmoedige dankbaarheid teenoor die Here terug oor die afgelope jaar en vertrou hulle hul aan God se sorg en leiding toe vir die komende jaar. Dié diens strek daarom gewoonlik vanaf die laaste gedeelte van die ou jaar tot in die eerste minute van die nuwe jaar.
HARDLOOP VIR JOU REDDINGSBOOT!
Ds Andrè vd Berg
“...sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe kan hê” (Joh.3:15).
Sy was die skip van drome – 300 meter lank en ʼn anker van 16 ton. Dit het 14,000 mense geneem om haar te bou en die binneruim ʼn volle 10 maande om te voltooi. Net voor die tewaterlating het ʼn Britse koerant berig: “Neither God nor man can sink her”. Sy is die Titanic genoem.
Op Sondagaand 12 April 1912 het sy op haar nooiensvaart na Amerika binne twee ure na ʼn botsing met ʼn ysberg in Kanadese waters gesink. Meer as 1500 mense het hul lewens verloor; ʼn gebeure wat mense vandag nog aangryp!
Waarom het so baie mense omgekom? Daar was te min reddingsbote! Die eersteklas mense is eerste op reddingsbote gelaai waarna die kaptein net plek vir vrouens met kindertjies toegelaat het. Vir ʼn sekere vrou wat derdeklas gereis en nie ʼn kind by haar gehad het nie, was die aankondiging ʼn doodsvonnis. Toe hardloop ʼn man met ʼn baba in sy arms verby haar en sê: “Hier, vat hom en hardloop vir ʼn plek op die reddingsboot”. Die baba in haar arms het haar lewe gered!
1877: ADV JHH DE WAAL
KULTUURDAGBOEK 30 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
Jan Hendrik Hofmeyr (Jannie) de Waal, is op hierdie dag op Bakkerskloof, Somerset-Wes, gebore. Nadat hy sy opleiding in Kaapstad voltooi en 'n tyd lank in die onderwys gestaan het, vertrek De Waal in 1894 na Londen om hom daar as advokaat te bekwaam.
Terug in Suid-Afrika sedert 1897, sou hy die eerste advokaat word wat 'n saak in die hooggeregshof in Afrikaans bepleit.
In April 1903 aanvaar hy die redakteurskap van die maandblad De Goede Hoop. Aangesien hy 'n groot voorstander van Afrikaans as skryftaal was, maak hy wel deeglik gebruik van sy posisie om self verhale te skryf, onder meer Johannes van Wyk, wat eers as vervolgverhaal in sy tydskrif verskyn onder die skuilnaam 'Jannie'. In 1906 verskyn dit in boekvorm as eerste Afrikaanse historiese roman. So verskyn ook 'n aantal toneelstukke waarvan Anjelina die eerste is.
1831: 1e UITGAWE GRAHAM'S TOWN JOURNAL
KULTUURDAGBOEK 30 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
In 1820 het die Britse Setlaars 'n houtpers met hulle saamgebring, maar die owerheid wat gevrees dat daarmee die openbare mening aan die Oosgrens verenig kon word, het die pers gekonfiskeer. 'n Tydlank is dit vir regeringspublikasies in Graaff-Reinet gebruik totdat Louis Henri Meurant dit op 'n veiling in 1831 gekoop het.
Op 30 Desember 1831 het die eerste uitgawe van die Graham's Town Journal verskyn en gou sou dit in die omgang tot die 'Setlaar's Bybel' gedoop word. As die enigste koerant tot 1840 buite die Kaapse Skiereiland, het dit as die spreekbuis van die Oosgrens se blankes 'n groot invloed gehad.
BUITELANDSE BELEGGERS-OË GAAN OOP
Jeanette Koekemoer
Op 27 Desember 2018 berig buitelandse media dat die ANC se konsep van swart welvaartskepping slegs beteken om te buit en roof aangesien dit duidelik word dat geen winsgewende boerdery deur swartes bereik of in stand gehou kan word nie.
Hierdie berig volg nadat dit aan die lig gekom het dat die toé 46 jaar-oue welvarende Lipton Teeplaas naby Tzaneen wat sedert 1960 deur die Lipton Tee-groep bestuur is, in 2006 deur die ANC oorgeneem is as deel van hul grondverdelingsprogram. Daarby het die ANC R65 miljoen as lenings aan swartes toegestaan wat beweer het hulle is boere in dié gebied.
Nou het ‘n forensiese ondersoek getoon dat R121 miljoen se bates daar vernietig is as gevolg van swartes se onvermoë om ‘n welvarende boerdery te bestuur. Die tee-bosse is deur onkruid verdring en alle geboue is gestroop sodat daar basies niks anders oor is as wildernis nie. Die gevolg van hierdie inligting in die buiteland is dat beleggers se oë bietjie vir bietjie begin oopgaan.
DIE LEUEN OOR KORRUPSIE
Misdaadstatistieke toon dat Suid-Afrika een van die gewelddadigste lande ter wêreld is. Jare gelede was dit een van die veiligste en beleggingvriendelikste lande in die wêreld. Wat het hierdie verval veroorsaak? Dwase politieke besluite en grootskaalse korrupsie.
Korrupsie is een van die grootste, vernietigende magte want alles wat daardeur aangeraak word, verval onvermydelik. As korrupsie by ʼn land se voordeur inkom, loop voorspoed by die agterdeur uit. Die geskiedenis van Afrika is ʼn eindelose tablo van die tragiese gevolge van korrupsie. Laasgenoemde en onafhanklikheid is ʼn resep vir die dood!
1811: MOORD OP LANDDROS A STOCKENSTRÖM
KULTUURDAGBOEK 29 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
Die oorsprong van die moordlustigheid en onbetroubaarheid wat swart op blank openbaar, het waarskynlik geen datumverwysing nie aangesien dit maar altyd bestaan het – en altyd sal; wie dit nie glo nie is naïef, onkundig oor die swart-kultuur en oningelig oor die verlede. Ook die gebeure op hierdie dag in 1811 getuig van die barbaarse gewelddadigheid van die swartman. Landdros Anders Stockenström was bekend vir sy ooglopende gewildheid as vriend en weldoener onder die swartes. Spesifiek onder die Kôsas het hy bekend gestaan as 'n witman met 'n oop hand.
1909: BRIEF VAN LOUIS BOTHA OOR AFRIKANERBOND
KULTUURDAGBOEK 29 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
Vyf jaar voor hy sy ware kleure as verraaier en liefhebber van Brittanje tydens die rebellie wys, skryf Louis Botha op hierdie dag van sy plaas Rusthof af aan FS Malan in die Kaap dat hy – Botha – baie bly daaroor is dat Malan vir Onze Jan Hofmeyr as leier van die Afrikanerbond opgevolg het.
Hy sou verder graag die Bond landwyd as 'n sterk politieke faktor wil sien word. Maar hy het veral gehoop dat die gematigde ondersteuners van die Progressiewe Party met die ander partye soos die Bond, die Orangia-Unie en die Het Volk-party sou saamwerk.
ONS ONHERROEPELIKE VOLKSPAD IN 2019
Jeanette Koekemoer
Dit was Richard Weaver wat gesê het dat daar nie iets soos internasionale "wortels" met betrekking tot kultuur bestaan nie. Hy het hom sterk uitgespreek oor die verskansing, die beskerming van 'n volk se eie kultuurwaardes wat soos 'n heiligdom bewaar moet bly indien die volk nie verdring en vertrap, vermoor en totaal uitgewis wil word nie. Wanneer die reg van 'n volk se voorkeure in sy kultuurlewe van hom ontneem word soos dit nou met die Afrikanervolk gesteld is sodat daar nie meer een voorkeur vir 'n bepaalde beginsel bestaan nie, dan word dit 'n lewe sonder beginsels en dán verval 'n volk in 'n beginsellose pad na selfvernietiging. Geen wonder daar is onder ons volksgenote soveel gevalle van depressie, selfmoord, en veral volksverraad nie want 'net dalk is daar uitkoms aan die anderkant' van die spreekwoordelike draad!
OM TE LEEF IS 'N KUNS
Ons gaan oor drie dae die nuwe jaar binne; 'n jaar wat vele dinge kan meebring. Dalk is dit die jaar waarin die Blanke volk in Suid-Afrika die geleentheid sal kry om sy doodse volksgees af te skud, sy regmatige plek in hierdie land terug te neem terwyl daar nog iets is om terug te neem. Hoe langer die herstelproses uitgestel word, hoe minder sal daar oorbly om terug te neem.
"Daar is ’n vrede wat die dood is en daar is ’n oorlog wat die lewe is. Die volk wat nie waardes het nie, wat geen geloof het nie, so ’n volk gee oor, want hy het niks om voor te veg nie en niks om te verdedig nie. So ’n volk word in oneer van die aarde afgevee."
Hierdie diepdeurdenkte woorde van Jaap Marais moet 'n keer goed deur reggeaarde volksgenote oordink word: dan sal ons dalk die erns van ons huidige toestand begin besef en ophou om die doodsheid waarin ons volksgees verkeer as 'n vredestoestand te sien, en ons sal begin besef dat ons uit hierdie doodsheid moet uitbeur juis nie om sogenaamde vrede nie, maar om 'n weerstandsoorlog te voer wat weer vir ons lewe in hierdie land sal bring. Dan sal ons begin verstaan; en dan sal ons glo dat as ons dit nié doen nie, het ons reeds oorgegee, en het ons niks meer om voor te veg nie. En dán moet ons weet dat ons in geheel as 'n volk van hierdie aardbol afgevee gaan word – ons sal onthou word as die volk wat die kortste bestaan van alle volkere gehad het voordat hy verdwyn het.
1912: "MISHOOP"- VERGADERING; HERTZOG SE WAAKSAAMHEID- KOMITEE
KULTUURDAGBOEK 28 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
Met die samestelling van die eerste Unie-kabinet wou die aangewese premier, genl Louis Botha, nie graag sy vroeëre mede-generaal van die Engelse Oorlog, genl JBM Hertzog, insluit nie. Dit was polities egter onvermydelik. Van die begin af het Hertzog, die Afrikaner in Suid-Afrika, en Botha, die konsilialis in Britse skaduwee, die toekomspad gesoek.
In 1912 het die politieke bom ná Hertzog se De Wildt-toespraak gebars. Die gevolg was dat hy uit genl Botha se nuwe Kabinet gelaat is. Maar die getroue Afrikaners het hulle om Hertzog geskaar en hom hulle persoonlike steun, voorbidding en politieke hulp aangebied.
Tielman Roos het landwyd 'n volksprotes teen Hertzog se weglating gereël. Ongeveer 5 000 Afrikaners het op hierdie dag in Pruisepark, Pretoria, regoor die standbeeld van pres Paul Kruger, byeengekom. Die platform was 'n hoop verrotte gras wat vir bemesting in die park gebruik sou word.
BYBEL EN VOLKSTRYD (14)
Ds C R Kotze
Lees reeks by Die Bybel en ons volkstryd
DIE HERE IS MET JOU, DAPPER HELD!
(Rigters 6 :12)
TERWILLE van die nodige kastyding laat die Here toe dat Israel deur die Midianiete verower word. En dit bly nie net by verowering nie. Daar kom verdrukking. Die Israeliete se besittings word met geweld geneem. Selfs hul oeste word deur die Midianiete geneem. Dit lei tot armoede.
Ons weet in Suid-Afrika wat verowering, veronregting, verdrukking en verarming is. Hier is nie van die veroweraar se mense by die armblankes nie. Dis die verowerdes en verdruktes wat gedrywe word tot die geledere van die armblankes.
1838: SLAG BY OPATEKLOOF EN UMFOLOZI- VLAKTE
KULTUURDAGBOEK 27 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
“Hierdie slag het 'n uiters betekenisvolle rol in ons geskiedenis gespeel, want indien die Zoeloes hulle oorrompel het, sou die oorwinning by Bloedrivier tot niet gemaak wees”.
Ná die Slag by Bloedrivier het die Wenkommando Dingaanstat besoek en laer op die Entonjaneni-hoogte getrek. Op 27 Desember het 'n kommando van ongeveer 300 man en 40 Port Natalse swartes uitgetrek om die Zoeloes aan te val en die beeste wat op 17 Februarie by Bloukrans gesteel is, terug te kry.
Volgens Bongoza, 'n Zoeloespioen wat hom klaarblyklik opsetlik gevange laat neem het, was die beeste in die nabygeleë Opatekloof. Pretorius se gewonde hand het begin pyn en hy het die bevel aan Karel Landman oorgedra en na die laer teruggekeer. Halfpad in die kloof af het Bongoza verdwyn en het die Zoeloe-krygers, nadat 'n deurdringende kreet vanuit die koppie weerklink het "i zi pagati (hulle is binnekant!)", uit die klowe gestorm om die kommando van die laer af te sny.
1932: SA STAP VAN GOUD- STANDAARD AF
KULTUURDAGBOEK 27 DESEMBER
Lees volledig by Kultuurdagboek
Op hierdie dag het die Reserwebank en die vernaamste handelsbanke in 'n formele brief aan die Minister daarop gewys dat die geskil rondom die afstap van die goudstandaard onhoudbaar geword het.
Nadat Brittanje op 21 September 1931 andermaal die goudstandaard opgeskort het deur die Bank van Engeland te onthef van sy verpligting om staafgoud op aanvraag te verkoop, het die vraag ontstaan en is omvattend bespreek of Suid-Afrika Brittanje se voorbeeld moet volg. Hierdie debat het hom afgespeel in 'n toestand van ernstige ekonomiese depressie wat in Suid-Afrika en die meeste ander lande van die wêreld geheers het.
Terwyl dit in wese oor 'n ekonomiese aangeleentheid gegaan het wat op grond van ekonomiese argumente besleg moes word, het dit spoedig 'n sterk politieke inslag gekry.
JOHANNA BRANDT VERSUS SIENER (11)
Lees reeks by Johanna Brandt versus Siener
Suid-Afrika
Land van die toekoms
"Maar julle is 'n uitverkore geslag, ’n koninklike priesterdom, ’n heilige volk, ’n volk as eiendom verkry, om te verkondig die deugde van Hom wat julle uit die duistemis gewerp het tot sy wonderbare lig, julle wat vroeër geen volk was nie, maar nou die volk van God is; aan wie toe geen barmhartigheid bewys is nie, maar nou bewys is”. (1 Petrus 2:9-10)
In aansluiting by hierdie teksgedeelte het die Boodskapper aan my gesê: “So spreek die Here God tot die volk van Suid-Afrika: Julle wat eertyds geen volk was nie, het nou my volk geword; julle wat vroeër nie ontferming geken het nie, oor julle sal Ek my nou ontferm”.
LEEF JOU GELOOF
Hannes Ollewagen
2 Pet. 1:3-21
“En juis daarom ook moet julle met aanwending van alle ywer by julle geloof voeg die deug, en by die deug die kennis, en by die kennis die selfbeheersing, en by die selfbeheersing die lydsaamheid, en by die lydsaamheid die godsvrug, en by die godsvrug die broederliefde, en by die broederliefde die naasteliefde. Want as hierdie dinge by julle aanwesig is en toeneem, dan laat dit julle nie ledig of onvrugbaar tot die kennis van onse Here Jesus Christus nie;” (:5-8).
Suid-Afrika word oor die algemeen beskou as ‘n “Christelike land”. In 2001 het bykans 80% van die bevolking verklaar dat hulle Christene is. As hierdie opname dan korrek is – waarom lyk hierdie land soos wat dit vandag lyk? Die bevolking is negatief. Die ekonomie is op die randjie van ‘n ineenstorting. Die infrastruktuur stort in duie. Die regering van die dag en hoë sakelui is korrup. Die mediese- en ander dienste is in ‘n chaotiese toestand. Daar is soveel kerke wat dwaalleer verkondig en talle mense vind nie meer ‘n geestelike heenkome nie. Dit lyk veel eerder na die slagveld van Satan as die eiendom van God.
1905: KERKDIENSTE
KULTUURDAGBOEK 26 DESEMBER 1905
Lees volledig by Kultuurdagboek
Dit was aan die begin van die twintigste eeu nog die gebruik om op Tweede Kersdag, tweede Paasdag en tweede Pinksterdag gereeld kerkdienste te hou.
Op Tweede Kersdag in 1905 het dit egter dae lank op Stellenbosch en omgewing gereën. Dit was 'n harde en aanhoudende reën en die omgewing was so deurdring van water dat daar haas geen aktiwiteite soos kerkdienste, kon plaasvind nie. Daarvandaan het die gebruik uitgesterf.