Lees volledig by Kultuurdagboek

1.1881: Ná die Eerste Vryheidsoorlog word daar oor vrede tussen die ZAR, (Kruger, Joubert en Pretorius) en Brittanje in RC O'Neil se huis naby Majuba onderhandel. Dit sou lei tot die Konvensie van Pretoria op 3 Augustus.

2. 1990: Suidwes-Afrika word losgemaak as deel van Suid-Afrika ná verraad deur die Suid-Afrikaanse regering. Walvisbaai bly voorlopig deel van Suid-Afrika tot dit ook op 1 Maart 1994 aan die Republiek van Namibië oorhandig is.

Ons nader nou ‘n onrusbarende tyd van onsekerheid oor wat met ons land, sy mense en in die buiteland gaan gebeur. Die koms van die Covid-19 virus is besig om almal histeries te maak sonder dat daar genoeg rede daartoe is. Dit is werklik nie so ‘n dodelike virus as wat wêreldmagte voorgee nie maar ons het ook ‘n verantwoordelikheid teenoor onsself om ons te beskerm. Daarom word u ten sterkste aangeraai om hierdie artikel deeglik te bestudeer. Dit kan werklik u lewe red en die nagevolge van die virus versag.

Laboratoriumnavorsing het bevestig dat rou knoffel (allium sativum) uitstekende anti-virus, anti-bakteriese en anti-swamwaarde het. Nie net het dit bevestig dat die meeste verkoue- en griepvirusse daardeur vernietig word nie, maar ook dat dit ‘n breë reeks van beide gram-positief en gram-negatiewe bakterieë (dit is twee groot klassifikasies van bakterieë), asook parasiete, gis en swamme vernietig.

Die bestanddeel in knoffel wat hierdie werk verrig is allisien, ‘n organiese chemikalië wat bestaan uit ‘n swael-verbinding wat ontstaan wanneer rou knoffel gesny word. Twee chemikalië in die rou knoffel meng dan met mekaar en ‘n derde ontstaan, naamlik allisien. Daar is ook waargeneem dat allisien binne die eerste 10 minute van sy ontstaan kragtig werk en die werking dan begin verswak.

In hierdie navorsing is ook waargeneem dat die gaarmaak van knoffel die allisien vernietig wat beteken dat gaar knoffel van nul en gener mediese waarde is.

Openbaring se versekering in hierdie (en alle) tye

Welgeluksalig is die man wat nie wandel in die raad van die goddelose en nie staan op die weg van die sondaars en nie sit in die kring van die spotters nie; maar sy behae is in die wet van die Here en hy oordink sy wet dag en nag.

Psalm1:1-2

Wat ‘n pragtige woord is welgeluksalig nie. So ‘n driedubbele woord wat drie keer beklemtoon hoe mens volkome gelukkig kan wees. Ook in Openbaring1:3 word die woord aangetref. Latere vertalings het die rykheid van die woord en die betekenis van die vers verlore laat gaan deur dit net te vervang met die veel armer woord “gelukkig”.

Met die Korona-sage beleef mens dat dit juis “geluk”, ja vrede is wat nou by mense ontbreek. Rykdom, verstedeliking, besittings, nuwerwetse tegnologie en vermaak kon die mensdom toe nie gelukkig maak nie. Hierdie goed wys in hierdie tye juis hoe leeg dit is. Begrip vir dinge waaroor dit werklik moet gaan, het juis ontbreek. Toegegooi met inligting en kennis, maar sonder wysheid - dit is nou die naakte waarheid wat ontbloot word.

Lees volledig by Kultuurdagboek

1.1751: Ryk Tulbach volg sy swaer Hendrik Swellengrebel op as goewerneur aan die Kaap.

2.1950: Daniël Cornelis Boonzaaier, eerste amptelike spotprettekenaar in Suid-Afrika verbonde aan 'n koerant, is in Kaapstad oorlede. Hy was die kunstenaar Gregoire Boonzaaier se pa.

3.1982: Die Konserwatiewe Party (KP) word onder leiding van dr Andries Treurnicht in die Skilpadsaal in Pretoria gestig.

DS JF NAUDÉ

20 MAART 1873

Jozua Francois Naudé is in Middelburg, Kaap, gebore. Ná sy opleiding as onderwyser in Kaapstad, gee hy onderwys aan die Goeie Hoopskool in Germiston. Gedurende die Engelse Oorlog is hy veldprediker, veral by generaal Beyers, op wie hy 'n sterk invloed uitoefen. Sy oorlogservarings en belangrike foto's publiseer hy daarna in sy boek Vechten en Vluchten.

Ná die oorlog word hy predikant van die NG Kerk en staan in die volgende gemeentes: Roodepoort, Piet Retief en Graaff-Reinet. As skriba van die Transvaalse Sinode, skryf hy die eerste notule in Afrikaans. Hy was ook lid van die Kommissie vir die Afrikaanse Bybelvertalling en het hom van harte aan die bevordering van Afrikaans gewy.

Alle mense moet sterf, ja. Maar wie wil nie eerder op die regte tyd op 'n natuurlike wyse sy laaste asem uitblaas nie?

Natuurlike oorsake klink ook meer aanvaarbaar as onnatuurlike oorsake. Onnatuurlike oorsake kan ook baie pynvol en wreed wees.

Die Afrikanervolk kan net so onnatuurlik uitsterf as waarvan Jesus in Luk 13 waarsku dat die res van die volk net so sal sterf soos dié wat reeds vermoor is as die volk hulle nie wil bekeer nie – dit is die voorwaarde - bekering! 

Die oproep tot bekering wat op dowe ore val maak 'n mens bang, veral as mens kyk na die losbandigheid en loswees van God, mense wat op dwaalweë beland het en nie wil of kan terugkeer na God nie. 

Bid dat ons volk vandag sal terugkeer na ons God sodat ons nie almal onnatuurlik hoef te sterf nie!

Te midde van algehele paniek wat ontstaan het oor die Koronavirus-uitbraak is dit dalk nodig om vir ‘n oomblik rustig en nugter te gaan kyk na die feite en dan te oorweeg watter opsies om te volg.

Ten eerste moet verstaan word dat alhoewel ernstig, die hele situasie uit verband geruk is. Die Wêreld Gesondheidsorganisasie (WHO) verklaar reeds aan die einde van Januarie dat die uitbraak gevaar inhou vir wêreldgesondheid met ‘n onmiddellike negatiewe impak op wêreldmarkte. Sopas is deur die WHO verklaar dat die uitbraak ‘n pandemie is.

Wat is die verskil tussen ‘n epidemie en ‘n pandemie? Wanneer ‘n buitengewoon groot aantal mense binne ‘n sekere area terselfdertyd simptome van ‘n siekte ontwikkel, word dit ‘n epidemie genoem. As die epidemie handuit ruk en ‘n baie groot deel van die bevolking (pan = almal) word daardeur geraak, word dit ‘n pandemie genoem. ‘n Pandemie ontstaan wanneer meer as 12 persent van die bevolking geïnfekteer word. Op hierdie stadium is minder as 1% van die wêreld se bevolking deur die virus besmet!

In 2014 het die Wêreld Gesondheidsorganisasie in Genève, Switerland, vergader om die 
verspreiding van epidemiese en pandemiese akute infeksies te bespreek. 

Die kern van die besprekings was hoofsaaklik om die verspreiding daarvan te voorkom. 
Daar is bevind dat verskillende lande verskillende ontsmettingsprotokol volg onder andere 
ook die soort ontsmettingsmiddels. Sommige is meer effektief teen virusse en ander weer 
teen bakterië.

Dit het dus nodig geblyk om ook die gebruik van en verskil tussen ontsmetmiddels met 
alkoholbasisse teenoor bleikmiddels uit te wys.

KULTUURDAGBOEK 19 MAART

Lees volledig by Kultuurdagboek

1."Dit is asof die Here ons patriotisme noudat ons uitgeroei is, beproef om te sien hoe sterk ons nasionaliteit is. Weet dit: as God u as Afrikaners in die wêreld gebring het, verwag hy ook dat u as Afrikaner sal sterf." Só het genl Beyers, volgens 'n berig op hierdie dag in De Volkstem in Pretoria gesê. Dit was kenmerkend van verskeie uitsprake deur politieke en kerklike leiers in die donker jare net na die Tweede Vryheidsoorlog oor die Afrikaner se wil om voort te leef.
Ds HS Bosman sê in sy groeteboodskap van die Transvaalse Kerk aan die Kaapse Sinode: "Ons Kerk is onder maar niet dood... ons volk is onder maar niet dood."
Ds HC de Wet: "Wij blijven Afrikaners!"
En genl CR de Wet, die vasberade bittereinder, het met pres Kruger se begrafnis op 16 Desember 1904 gesê: "Onze plicht is het te strijden voor de toekomst".
Sal ons nou en die komende tye ook hierdie wil om te leef openbaar of het ons reeds gekapituleer onder die kommunistiese swart regime?

Toe ons nog kinders was het die ‘oumense’ dikwels gepraat van "as die Here wil". Sommige van ons wat nie meer so jonk is nie, doen dit steeds omdat ons die begrip daarvoor by ons ouers geleer het. Ons ouers het dikwels gesê "as dit die Here se wil is sal ons dit of dat doen" – in Latyn Deo Volente (DV). Dus, niks is vanselfsprekend nie, maar elke dag is 'n geskenk, ‘n gawe van God. Hierdie goeie ou tradisie het uit die volksmondverdwyn. Vandag hoor mens dit skaars. Is dit omdat die Grondwet nou “oppermagtig” is?

Alles dui daarop dat ons ‘n ekonomiese ramp tegemoet gaan. En by sulke gebeure moet mens vra: Cui Bono? Wie trek voordeel hieruit? As jy dít kan bepaal, dan weet jy wie die vuur aangesteek het wat nou nie geblus kan word nie. Die media, as die Judasbokke, ingespan deur die magte van onheil, verkoop steeds die storie dat dit ‘n Sjinees was wat ‘n vlermuis geëet het. Dis glo pasiënt Zero, daar waar alles begin het. Nou ja, waar nasionaal-gesinde mense dikwels deur links-liberales van samesweringsteorieë beskuldig word, klink hierdie vlermuis-storie eerder na ‘n wolhaarstorie.

Uit ‘n gesondheidsoogpunt

Wat opvallend is, is dat vitamien C steeds deur Jan Alleman as 'n onnoemenswaardige en onbelangrike aanvulling beskou word en dat dit deur die oë van dokters in jou eie omgewing net nog 'n vitamien is.

Daar is navorsingstudies by verskeie universiteite oor die wêreld deur die jare gedoen om meer oor vitamien C te wete te kom. Hiervan is twee van die uitstaandes die Mediese Sentrum van die Universiteit van Maryland in Amerika en die Oregan Staatsuniversiteit aldaar.

Sekerlik van die eerste dinge wat vroeër jare vassgestel is, is dat vitamien C 'n voedselaanvulling is wat infeksies soos verkoue help voorkom, 'n uitstekende anti-oksidant is, dat 'n tekort daaraan skeurbuik veroorsaak, en dat dit noodsaaklik is vir die vorming van kollageen in ons liggame wat osteo-artritis help voorkom en selle en aarwande genees en versterk.

Mettertyd is daar darem ook vasgestel dat vitamien C baie ander kwaliteite het wat kanker help beveg, metaboliese funksies bevoordeel, hoë bloeddruk verlaag, asma en ander allergieë help hokslaan, bloed help verdun en dat dit selfs 'n voorkomende rol by beroerte speel.

“Sjina is Amerika se grootste gevaar weens die ontsaglike ekonomiese groei en uitbreiding aldaar”.

Daar moet gevra word waarom Sjina voortdurend die teiken vir soveel verskeie virussoorte is waar onder griepvirusse, longvirusse en talle ander infeksies wat gedurig die hoofsentra op die suid-oostelike hoofland tref.

‘n Hoogsverdagte feit is dat elke uitbreek daarvan deur die hoofstroom-media beskryf word as “hoogs gevaarlik vir die mens” of ‘n “dodelike virus” of ‘n “pandemie” terwyl die sterftesyfers by die meeste van hierdie gevalle besonder laag is. Op hierdie wyse word die hele wêreld saamgesleep in die drama van ‘n “pandemie” wat duidelik ontwerp word om paniek en vrees te skep.

Meer nog, dit is duidelik dat hierdie pogings ontwerp word om die aandag weg te trek van werklike probleme wat deur regerings veroorsaak word. Merendeels is dit skokkende skandale en kriminele sameswerings van die elite wat hiermee toegesmeer moet word.

Lees volledig by Kultuurdagboek

1. 1883: Thomas Hugo le Roux, gebore op Worcester, was 'n taalgeleerde wat groot invloed op Afrikaanse taalkunde uitgeoefen het. In 1959 ontvang hy 'n eredoktorsgraad van Unisa. In sy 51 jaar as lid van die Taalkommissie van die SA Akademie vir Wetenskap en Kuns lewer hy 'n reusebydrae oa in reëls vir korrekte skryfwyse in Afrikaans.

2. 1834: Maria Margaretha Koopmans-De Wet, Kaapse ondersteuner van die republikeine tydens die Tweede Vryheidsoorlog, is in Kaapstad gebore. Die Koopmans de Wet-huis in strandtraat 23, Kaapstad, waar sy voorrade vir die burgers van die republieke geberg en versteek het, is sedert 1940 'n nasionale monument en museum.

3. 1880:  'n Groot Afrikaner-volksbyeenkoms word by Kleinfontein gehou – lees daaroor by VOLKSBYEENKOMS BY KLEINFONTEIN

4. 1950: Die Universiteit van die Oranje-Vrystaat word gestig – lees daaroor by OVS-UNIVERSITEIT GESTIG

18 MAART 1950: STIGTING VAN DIE UNIVERSITEIT VAN DIE ORANJE-VRYSTAAT

Lees volledig by Kultuurdagboek

Reeds in 1896 het pres MT Steyn die ideaal van 'n selfstandige universiteit vir die Vrystaat gekoester. In 1899 besluit  die Volksraad om in samewerking met die ZAR 'n eie republikeinse inrigting vir hoër onderwys tot stand te bring. Die uitbreek van die Tweede Vryheidsoorlog sou die verwesenliking van hierdie ideaal egter verhinder.

Intussen het dr Johannes Brill, rektor van die Greykollege, verskeie van sy matrikulante vir die Intermediêre Eksamen van die Universiteit van die Kaap die Goeie Hoop opgelei, wat die grondslag gevorm het vir die stigting van die Grey-Universiteitskollege in 1904 deur die Oranjerivier-Kroonkolonieregering.

18 MAART 1880

Lees volledig by Kultuurdagboek

Op die volksbyeenkoms by Wonderfontein op 10 Januarie 1879 het die Transvaalse burgers dit duidelik gestel dat hulle hul nooit gewillig aan Britse gesag sou onderwerp nie. Piet Joubert is daarop deur die burgerkomitee na Natal afgevaardig om die Britse Hoë Kommissaris, sir Bartle Frere, wat hom op daardie tydstip aldaar bevind het, oor die Transvalers se gevoelens in te lig.  Joubert moes egter onverrigter sake terugkeer, want Frere het openlik verklaar dat, ofskoon hy bereid is om 'n "liberale" grondwet aan Transvaal toe te ken, daar geen sprake was van 'n terugkeer tot die toestand vóór die anneksasie nie. Hy was egter bereid om na Transvaal te kom om hom persoonlik op die hoogte van sake te stel.

Gevolglik is 'n volksvergadering op die plaas Kleinfontein vir 18 Maart belê, wat deur tussen vier-  en vyfduisend burgers bygewoon is. By sy aankoms is Frere deur die Boerevoormanne te perd tegemoet gery en na die tent van die burgerkomitee begelei.

Wanneer mense paniekerig word, soek hulle na leiding. Die Afrikaner se lot vandag is dat hy nie meer sy eie gesagsentrum het nie. Daar is nie meer een leier of party of beweging wat namens die Afrikaner praat nie. Van hulle is so bang vir stigmatisering as “rassiste” dat hulle deurentyd op twee stoele bly sit; hulle wil-wil namens die Afrikaner praat, maar skram dan telkens weg op die laaste oomblik. Soos ook die VF Plus en Solidariteit en Afriforum. Laasgenoemde twee veral het die getalle, maar weens hulle huwelik met die nuwe bestel kan hulle eenvoudig nie namens die Afrikaner praat nie. Eersgenoemde se posisie is nog erger; hulle sit pens en pootjies in die parlement waar hulle nie sal waag om goedkeurend na apartheid te verwys nie.

Nou wat het apartheid dan met die saak te make? Wel, net mooi alles.

Want ons is uitgelewer aan ‘n bestel waar die meerderheid totaal anders dink en voel oor waarheen ons op pad is en op pad moet wees. Ons het daarin geen sê nie. Ons kan as volk nie ons eie bestemming bepaal nie. Die res van die Afrikaner-organisasies het weens baie redes, maar veral ‘n gebrek aan leierskap en visie, eenvoudig nie die inherente vermoë om leiding te gee in hierdie krisistyd nie.